5ta Morada del Castillo de Cristal

LA QUINTA MORADA DEL CASTILLO DE CRISTAL

 

Unión del Alma con Dios a través de la contemplación

1.- ¿Que podrá decirse de las riquezas y deleites que hay en la quinta morada? El entendimiento no es capaz de entenderlas ni hay comparación que basten para explicarlas.

2.- En estas moradas a numerosos grados, por eso muchas almas entran en ellas, aunque, aunque no todos experimenten muchas de las gracias propias de estos aposentos.

3.- Pero aunque sólo sea llegar a sus puertas es muy grande la misericordia de Dios le muestra, porque son muchos los llamados y pocos los elegidos.

4.- Cuántos han buscado en gran soledad y desasimientos (soltar) del mundo el encontrar este tesoro, esta preciosa margarita de la contemplación. Pocos nos disponemos verdaderamente para que el Ser nos la descubra.

5.- Muchas veces vamos bien en lo exterior, pero descuidamos las virtudes y las necesitamos mucho para llegar hasta aquí.

6.- Es muy importante pedirle al Ser que Él nos dé su ayuda, que nos muestre el camino y nos de las fuerzas necesarias al Alma, para que no quede por nuestra culpa el llegar hasta donde se encuentra este tesoro escondido.

7.- Digo que se necesitan muchas fuerzas en el Alma para encontrar este tesoro, porque antes de descubrírnoslo el Ser quiere que no nos quedemos con nada.

8.- Poco o mucho, lo quiere todo, y concederá sus gracias en la medida en que nosotros vayamos dándole lo que tenemos. Esta es la mejor prueba para saber si nuestra contemplación llega a la unión.

9.- En el trabajo de la contemplación, todas nuestras potencias están muy dormidas a las cosas del mundo y a nosotros mismos.

10.- De hecho, quien la experimenta queda como sin sentidos y sin poder pensar aunque quiera, durante el poco tiempo que dura.

11.- La contemplación es el termómetro del estado del Alma, mide el estado de unión entre creatura y creador.

12.- La unión con el Ser designa lo que suele llamarse perfección, con la ventaja de que unión, es un término dinámico, que implica progreso y movimiento, en cambio perfección tiene sabor estático hace pensar que una vez lograda no queda nada por hacer. Además "unión" hace pensar  "con quien" y espontáneamente lleva al Ser, como término supremo.

13.- Hasta el amar, no se entiende, cómo, ni qué, es lo que se ama. Es como si uno estuviera de veras muertos para este mundo con el fin de vivir más en el Ser.

14.- Este fin (vivir más en el Ser) consiste en desprenderse, el Alma debe despegarse de todas las rutinas que pueda realizar, estando en el cuerpo y concentrar su atención en la presencia inmanente de su Ser.

15.- Quien experimente este amor, querría emplear todo su entendimiento en comprender algo de lo que siente, pero no hay capacidad de mentalidad para explicar tal tipo de amor.

16.- Lo que se siente no es un sueño, mientras lo que se experimento en la moradas anteriores uno puede quedar con duda, sin saber qué ha sucedido, si lo imaginó, si fue un sueño, si fue gracia del Ser o engaño del Ego. En esta morada lo que se siente es certeza absoluta de unión de creatura con el creador.

17.- En esta quita morada, no pueden entrar ni los engaños más sutiles. N hay imaginación, ni memoria ni entendimiento capaces de estorbar este bien.

18.- Me atrevo a afirmar que si es verdadera unión con el Ser, los egos no pueden entrar ni hacer daño alguno, porque el Ser está tan unido con la esencia del Alma, que nada que no sea divinidad puede entrar en la morada de la unión.

19- Por eso, uno, queda con grandes ganancias, porque el Ser realiza su obrar sin que nadie le estorbe, ni siquiera nosotros mismos.

20.- Tal vez te sorprenda el que haya dicho "si es verdadera unión con Dios", la contemplación  produce esos efectos.

21.- ¿Quiere decir que puede haber otras uniones? ... Sí ..si que las hay ... Por ejemplo cuando amamos mucho una cosa, nos transportamos a ella, aunque no con el deleite, la satisfacción, la paz y el goza que da la divinidad del ser  al llevarnos a Él.

22.- Las acciones del Ser, están muy por encima del todo y como el origen de dones y virtudes, es muy distinto lo que se siente, es que todo lo  invade todo de otra manera y penetra aún en nuestro cuerpo material.

23.- Pero para que no quede temor de engaño, quiero dar una señal evidente que el Señor me ha hecho recordad. Por ella se verá que no es posible engañarse ni dudar de que la acción sea del Ser. Me parecer que es la prueba más cierta.

24.- El Ser, puede todo esto y mucho más, y puede darnos sus dones en el momento que mejor le parezca. Por eso no debemos juzgarnos en si somos personas buenas o malas. Eso sólo el Ser lo sabe, y nosotros no tenemos porque meternos en eso, sino simplemente servir al Ser con sencillez de corazón y humildad, y honrarnos por sus obras y maravillas.

25.- La señal inconfundible de que el Alma estuvo en el Seri y el Ser en ella, es que durante el breve tiempo en que el Ser la tiene como embobada para imprimir en ella su sabiduría, de suerte que ella no ve ni oye ni entiende lo que pasa, el Ser se graba a Sí mismo en su interior, dejándole esa seguridad inconmovible cuando el alma vuelve a sus sentidos.

26- Esta convicción es tan firme y estable, que aunque pasen muchos años sin que el Ser vuelva a conceder su don, éste no puede olvidarse ni cabe duda de que el Ser estuvo en el alma.

27.- Me preguntaran: ¿Cómo lo vio o cómo lo entendió, si no ve ni entiende? No es en el momento cuando se ve, sino después, porque no se trata de una visión, sino de una certidumbre que queda en el alma y que sólo el Ser puede darla.

28.- No se vayan a engañar pensando que esta certidumbre queda en forma corporal, esta percepción no es algo que la mente pueda entender, solo con las nuevas cualidades del sentir que desarrolla en las anteriores moradas el Alma despierta,  tiene la certidumbre de la unión con Ser.

29.- ¿ Cómo puede quedar semejante certeza de algo que no se ve? No sé decirlo, son obras de Ser. Pero aseguro que quien no sienta esa seguridad, no tuvo toda el alma en unión con Dios, sino sólo alguna otra entrega, en que sólo hay unión de alguna otra potencialidad.

30.- En todo esto, es mejor no buscar razones, porque si nuestro entendimiento no puede comprenderlo, ¿para qué envanecernos - infundir soberbia o vanidad a uno - ? Nos basta saber, que, quien lo hace es, todopoderoso, y que por eso no logramos concebir su razones.

31.- Recuerdo lo que dice la Esposa en el Cantar de los Cantares, para declarar esta incapacidad nuestra: "me ha llevado a la bodega del vino" (Ct. 1, 3).

32.- nosotros no tenemos poder para entrar en la  quinta morada. Más aún, el Ser no quiere que intervengamos con nuestra voluntad, puesto que ya se la hemos dado. Él entrará en el centro del alma sin necesidad de puertas.

33.- Más adelante se verá como quiere el Ser que el Alma goce de Él, estando en el centro de sí misma, cosa que en la última Morada acontece mucho más que en ésta.

34.- Podría parecer que está todo dicho respecto a esta morada, pero en realidad es mucho lo que falta, porque son muy diversas los grados y matices que hay en esta unión.

35.- Puede hablarse mucho de los favores que el Ser hace al Alma, cuando ésta, una vez recibida la gracia de la unión, se dispone a albergar los dones y  virtudes que esta alianza entrega

36.- El Alma que despierta, enseguida se da cuenta que su vida se desarrolla en la realidad del Ser y que el mismo se convierte en su autentica morada celestial.

 37.- El Alma que despierta percibe todo aquello que puede hacer por su Ser y por su casa de vida, concientiza su perfección en la unión y sirve para despertar en él la frecuencia del Amor.

38.- Lo que el Ser quiere de su Alma que despierta en un cuerpo físico, en un tercer plano humano son obras.

39.- Que si veo a mi prójimo en alguna necesidad y puedo ayudarlo, no me importe perder la devoción por compadecerme de él.

40.- Que si tienes algún dolor, me duela con él, y si fuera preciso, yo ayune para que él coma, y que haga todo esto no sólo por el prójimo en sí, sino porque mi Ser así lo quiere.

41.- Esta, es la verdadera unión con su voluntad.

42.- También quiere mi Ser que me alegre cuando se alabe a otra persona, mucho más que si me alabaran a mí. Cuando hay humildad esto es muy fácil.

43.- Tener alegría de que otros vean las virtudes de mis semejantes es gran cosa. En cambio, he de sentir como propia la falta ajena y tratar de cubrirla.

44.- Mientras veamos que carecemos de amor al prójimo, pidámoslo con empeño al Ser, porque, por mucha que pueda ser nuestra celo y trabajo de contemplación, sin ese amor nunca llegaremos a la unión.

45.- Dejemos que el Ser dé cosas mejores que las que nosotros podamos desear. Lo que nos corresponde es esforzarnos y procurar sujetar nuestra voluntad. No tengamos miedo a perder nuestro derecho porque se haga el de los demás.

46.- Olvidemos nuestro bien propio, por procurar el de los demás, y cuando se presente la ocasión de aliviar en algo a un semejante, ayudémoslo en el trabajo qe tenga, aunque sintamos mucho rechazo.

47.- Y no pensemos que cuesta poco hacer todo esto, o que con facilidad lo hallaremos todo hecho. Muy caro costó el amor del avatar para poder enseñarnos todo esto.